Londres, la société missionnaire. 1815.
1. Demande : Quelle est la principale fin de l’Homme ?
Réponse : La fin principale de l’Homme est de glorifier Dieu, et de jouir de lui éternellement.
2. D. Quelle règle Dieu a-t-il donné pour nous enseigner comment nous devons le glorifier et jouir de lui ?
R. La parole de Dieu (comprise dans les écritures du Vieux et du Nouveau Testament), est la seule règle qui nous enseigne comment nous devons glorifier Dieu, et jouir de lui.
3. D. Qu’enseignent principalement les écritures ?
R. Les écritures enseignent principalement que l’Homme doit croire touchant Dieu, et le devoir que Dieu exige de l’Homme.
4. D. Qu’est-ce que Dieu ?
R. Dieu est esprit, infini, éternel, et immuable, en son être, sa sagesse, sa puissance, sa sainteté, sa justice, sa bonté, et sa vérité.
5. D. Y a-t-il plus d’un Dieu ?
R. Il n’y a qu’un seul Dieu, qui est le Dieu vivant et véritable.
6. D. Combien y-a-t-il de Personnes en l’essence divine ?
R. Il y a trois Personnes en l’essence divine, savoir, le Père, le Fils, et le Saint-Esprit ; et ces trois ne font qu’un Dieu étant les mêmes en essence, égales en puissance et en gloire.
7. D. Quels sont les desseins de Dieu ?
R. Les desseins de Dieu sont son arrêt éternel selon le propos arrêté de son conseil, par lequel pour sa gloire il a décrété tout ce qui arrive.
8. D. Comment Dieu exécute-t-il ses desseins ?
R. Dieu exécute ses desseins dans les ouvrages de la création, et de la Providence.
9. D. Qu’est-ce que l’ouvrage de la création ?
R. L’ouvrage de la création est, que Dieu a fait toutes choses de rien, en six jours, par sa parole puissante, et toutes très bonnes.
10. D. Comment Dieu créa-t-il l’Homme ?
R. Dieu créa l’Homme, mâle et femelle, semblable à lui, en connaissance, justice, et sainteté, avec puissance sur toutes les créatures.
11. D. Quels sont les ouvrages de la providence de Dieu ?
R. Les ouvrages de la providence de Dieu paraissent dans l’ordre très saint, très sage et très puissant, par lequel il conserve toutes ses créatures, et gouverne toutes leurs actions.
12 D. Quel acte particulier de la providence Dieu exerça-t-il envers l’Homme, dans l’état où il fut créé ?
R. Quand Dieu eut créé l’Homme, il fit une alliance de vie avec lui, à condition qu’il lui rendrait une obéissance entière, lui défendant de manger du fruit de l’arbre de la science du bien et du mal, sous peine de la mort.
13. D. Nos premiers parents continuèrent-ils à vivre dans l’état où ils avaient été créés ?
R. Nos premiers parents ayant été laissés à leur franc arbitre, déchurent de l’état dans lequel ils avaient été créés, en péchant contre Dieu.
14. D. Qu’est-ce que le péché ?
R. Le péché est toute sorte de non conformité à la loi de Dieu, ou de transgression d’icelle.
15. D. Quel était le péché par lequel nos premiers parents déchurent de l’état dans lequel ils avaient été créés ?
R. Le péché par lequel nos premiers parents déchurent de l’état dans lequel ils avaient été créés, fut de manger du fruit défendu.
16. D. Tout le genre humain est-il tombé dans la première transgression d’Adam ?
R. L’alliance ayant été faite avec Adam, non seulement pour lui, mais pour sa postérité, tout le genre humain descendant de lui par une génération ordinaire, pécha en lui, et tomba avec lui dans sa première transgression.
17. D. Dans quel état la chute d’Adam a-t-elle entrainé le genre humain ?
R. La chute d’Adam a entrainé le genre humain dans un état de péché et de misère.
18. D. En quoi consiste la corruption de cet état où l’Homme est tombé ?
R. La corruption de cet état où l’Homme est tombé, consiste dans le crime du premier péché d’Adam, la privation de la justice originelle, et la corruption de toute sa nature, qui est ordinairement appelée le péché originel, avec toutes les transgressions actuelles qui en procèdent.
19. D. Quelle est la misère de cet état dans lequel l’Homme est tombé ?
R. Tout le genre humain, par sa chute, perdit la communion qu’il avait avec Dieu, devint l’objet de son courroux et de sa malédiction, et de cette manière fut sujet à toutes les misères de cette vie, à la mort même, et aux peines de l’enfer à jamais.
20. D. Dieu a-t-il laissé le genre humain dans l’état de péché et de misère pour y périr ?
R. Dieu uniquement par son bon plaisir ayant élu de toute éternité plusieurs personnes à la vie éternelle, fait une alliance de grâce pour les délivrer de l’état de péché et de misère, et pour les mettre dans un état de salut par un rédempteur.
21. D. Qui est le Rédempteur du genre humain ?
R. Le seul rédempteur du genre humain, est le Seigneur Jésus-Christ, qui étant le Fils éternel de Dieu, s’est fait Homme et ainsi il était, et continue à être Dieu et Homme en deux natures distinctes, et une seule personne à jamais.
22. D. Comment Christ, étant le Fils de Dieu, s’est-il fait Homme ?
R. Christ le Fils de Dieu s’est fait homme en prenant un vrai corps, et une âme raisonnable, ayant été conçu par la puissance du Saint-Esprit, dans le sein de la Vierge Marie, et né d’elle, sans péché.
23. D. Quels offices Christ exécute-il comme notre Rédempteur ?
R. Christ, comme notre Rédempteur, exécute les offices de Prophète, de Sacrificateur, et de Roi, tant dans son état d’humiliation, que dans celui de son exaltation.
24. D. Comment Christ exécute-t-il l’office de Prophète ?
R. Christ exécute l’office de Prophète, en révélant, par sa parole, et par son esprit, la volonté de Dieu pour notre salut.
25. D. Comment Christ exécute-t-il l’office de Sacrificateur ?
R. Christ exécute l’office de Sacrificateur, en s’offrant une fois lui-même en sacrifice pour satisfaire à la justice divine, et nous réconcilier avec Dieu, et en intercédant continuellement pour nous.
26. D. Comment Christ exécute-t-il l’office de Roi.
R. Christ exécute l’office de Roi, en nous soumettant à lui-même, en nous gouvernant et défendant, et en arrêtant et surmontant tous ses ennemis, et tous les nôtres.
27. D. En quoi a consisté l’humiliation de Christ ?
R. L’humiliation de Christ a consisté en ce qu’il était né, même dans une pauvre condition, assujetti à la loi, qu’il a enduré les misères de cette vie, la colère de Dieu, et la mort de la croix, et qu’il a été enseveli, et est demeuré pour quelques temps sous l’emprise de la mort.
28. D. En quoi consiste l’exaltation de Christ ?
R. L’exaltation de Christ consiste en ce qu’au troisième jour il est ressuscité des morts, qu’il est monté au Ciel, qu’il est assis à la droite de Dieu le Père, et qu’il viendra au dernier jour pour juger le monde.
29. D. Comment sommes-nous rendus participants de la Rédemption acquise par Christ ?
R. Nous sommes rendus participants de la Rédemption acquise par Christ, en ce qu’elle nous est appliquée d’une manière efficace, par son Saint-Esprit.
30. D. Comment le Saint-Esprit nous applique-t-il la rédemption acquise par Christ ?
R. Le Saint-Esprit nous applique la Rédemption acquise par Christ opérant la fois en nous, et par ce moyen nous unissant à Christ dans notre vocation efficace.
31. D. Qu’est-ce que la vocation efficace ?
R. La vocation efficace est l’ouvrage de l’Esprit de Dieu, par lequel nous convaincant de notre péché et misère illuminant nos entendements dans la connaissance de Christ, et renouvellement nos volonté, il nous persuade, et nous donne la force d’embrasser Jésus Christ, qui nous est gratuitement offert dans l’Évangile.
32. Quels sont les bienfaits auxquels ceux qui sont appelés par une vocation efficace participent dans cette vie ?
R. Ceux qui sont appelés par une vocation efficace, participent dans cette vie à la justification, à l’adoption, à la sanctification, et aux divers bienfait qui l’accompagnent, ou en proviennent dans cette vie.
33. Qu’est-ce que la justification ?
R. La justification est un acte du bon plaisir de Dieu, par lequel il nous pardonne tous nos péchés, et nous reçoit comme justes devant sa face, uniquement à cause de la justice de Christ, qui nous est imputée, et que nous recevons seulement par la foi.
34. D. Qu’est-ce que l’adoption ?
R. L’adoption est un acte du bon plaisir de Dieu, par lequel nous sommes reçus au nombre de ses enfants ; et avons droit à tous leurs privilèges.
35. D. Qu’est-ce que la sanctification ?
R. La sanctification est l’ouvrage de l’Esprit de Dieu, qui nous renouvelle entièrement à l’image de Dieu, et nous donne, de plus en plus, la force de mourir au péché et de vivre à la justice.
36. D. Quels sont les bienfaits qui, dans cette vie, accompagnent la justification, l’adoption, et la sanctification, ou qui en procèdent ?
R. Les bienfaits qui, dans cette vie, accompagnent la justification, l’adoption, et la sanctification, ou qui en procèdent, sont l’assurance de l’amour de Dieu, la paix de la conscience, la joie dans le Saint-Esprit, l’accroissement en grâce et la persévérance en icelle jusqu’à la fin.
37. D. Quels bienfaits les fidèles reçoivent-ils de Christ à la mort ?
R. Les âmes des fidèles, à leur mort, deviennent parfaites en sainteté, et passent au même instant à la gloire, et les corps continuant à être unis à Christ, reposent dans leurs tombeaux jusqu’à la résurrection.
38. D. Quels bienfaits les fidèles reçoivent-ils de Christ à la résurrection ?
R. À la résurrection les fidèles étant ressuscités en gloire seront publiquement reconnus, et absous au jour du jugement, et rendus entièrement heureux à jamais dans la parfaite jouissance de Dieu.
39. D. Quel est le devoir que Dieu exige de l’Homme ?
R. Le devoir que Dieu exige de l’Homme, c’est une obéissance à sa volonté révélée.
40. D. Quelle est la première chose que Dieu révéla à l’Homme, pour la règle de son obéissance ?
R. La première règle que Dieu révéla à l’homme pour son obéissance, fut la loi morale.
41. D. Où la loi morale est-elle sommairement comprise ?
R. La loi morale est sommairement comprise dans les dix Commandements.
42. D. Quel est le sommaire des dix Commandements ?
R. Le sommaire des dix Commandements est, tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toutes tes forces, et de toute ta pensée, et ton prochain comme toi-même.
43. D. Quel est l’avant-propos des dix commandements ?
R. L’avant-propos des dix commandements est contenu dans ces paroles : Je suis l’Éternel ton Dieu qui t’ai retiré du pays d’Égypte, de la maison de servitude.
44. D. Que nous enseigne l’avant-propos des dix commandements ?
R. L’avant-propos des dix commandements nous enseigne, que parce que Dieu est l’Éternel, et notre Dieu et Rédempteur, par conséquent nous sommes obligés de garder tous ses Commandements.
45. D. Quel est le premier Commandement ?
R. Le premier commandement est : Tu n’auras point d’autres dieux devant ma face.
46. D. À quoi nous oblige le premier Commandement ?
R. Le premier Commandement nous oblige à reconnaître et confesser que Dieu est le seul vrai Dieu, et notre Dieu, et à l’adorer et glorifier, comme tel.
47. D. Que nous défend le premier Commandement ?
R. Le premier Commandement nous défend de nier, ou de ne pas adorer et glorifier le vrai Dieu, comme Dieu, et notre Dieu ; et de rendre à qui que ce soit, ce culte et cette gloire, qui n’appartient qu’à lui seul.
48. D. Que nous enseignent particulièrement ces paroles (devant ma face) dans le premier Commandement ?
R. Ces paroles (devant ma face) dans le premier Commandement, nous enseignent que Dieu qui voit toutes choses prend connaissance du péché de servir aucun autre Dieu, et qu’il en est très offensé.
49. D. Quel est le second Commandement ?
R. Le second commandement est : Tu ne te feras point d’image taillée, ni aucune ressemblance des choses qui sont là-haut au Ciel, ni ici-bas en la terre, ni aux eaux dessous la terre. Tu ne te prosterneras point devant elles, ni ne les serviras ; car je suis l’Éternel ton Dieu, le Dieu fort et jaloux, qui punit l’iniquité des pères sur les enfants en la troisième et quatrième génération de ceux qui me haïssent, et fait grâce et miséricorde jusqu’à mille générations à ceux qui m’aiment, et qui garde mes commandements.
50. D. À quoi nous oblige le second commandement ?
Le second Commandement nous oblige à recevoir, observer, et garder purement et entièrement tout le culte religieux, et toutes les ordonnances de Dieu, telles qu’elles sont prescrites dans sa parole.
51. D. Que nous défend le second Commandement ?
R. Le second Commandement nous défend de servir Dieu par des images, ou en aucune autre manière qui n’est pas marquée dans sa parole.
52. D. Quelles sont les raisons attachées au second commandement ?
R. Les raisons attachées au second commandement sont la souveraine puissance et le droit absolu que Dieu a sur nous, et le zèle qu’il a pour son culte.
53. D. Quel est le troisième Commandement ?
R. Le troisième commandement est : Tu ne prendras point le nom de l’Éternel ton Dieu en vain ; car l’Éternel ne tiendra point pour innocent celui qui prendra son nom en vain.
54. D. À quoi nous oblige le troisième Commandement ?
R. Le troisième Commandement nous oblige à user saintement et respectueusement des noms, des titres, des attributs, des ordonnances, de la parole, et des ouvrages de Dieu.
55. Que nous défend le troisième commandement ?
R. Le troisième commandement nous défend de profaner en aucune manière, ou de faire aucun abus des choses par lesquelles Dieu se manifeste.
56. D. Quel est la raison attachée au troisième Commandement.
R. La raison attachée au troisième Commandement est que, quoique les violateurs de ce commandement puissent éviter le châtiment des hommes, néanmoins l’Éternel notre Dieu ne permettra point qu’ils évitent ses justes jugements.
57. D. Quel est le quatrième Commandement ?
R. Le quatrième commandement est : Souviens-toi du jour du repos pour le sanctifier ; Tu travailleras six jours, et feras toute ton œuvre, mais le septième jour est le repos de l’Éternel ton Dieu. Tu ne feras aucune œuvre en ce jour-là, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l’étranger qui est ton tes portes ; car l’Éternel a fait en six jours le Ciel, la Terre, la Mer, et tout ce qui est en eux, et s’est reposé le septième jour ; c’est pourquoi l’Éternel a béni le jour du repos, et l’as sanctifié.
58. D. À quoi nous oblige le quatrième Commandement ?
R. Le quatrième Commandement nous oblige à sanctifier tout le temps que Dieu nous a prescrit dans sa parole, nommément un jour entier de sept pour le consacrer à Dieu comme un saint jour de repos.
59. D. Lequel des sept jours Dieu a-t-il marqué pour le Sabbat de la semaine ?
R. Depuis la création du monde jusqu’à la résurrection de Christ, Dieu ordonna que le septième jour de la semaine fût le jour du repos, mais toujours depuis ladite résurrection à continuer jusqu’à la fin du monde, que ce fût le premier jour de la semaine, lequel est le Dimanche des Chrétiens.
60. D. Comment doit-on sanctifier le Dimanche ?
R. On doit sanctifier le Dimanche entier par un saint repos, en s’abstenant du travail ordinaire, et des divertissements qui sont permis les autres jours, et en employant tout le temps à servir Dieu en public et en particulier ; le temps pour les œuvres de nécessité et de miséricorde seul étant excepté.
61. D. Que nous défend le quatrième Commandement ?
R. Le quatrième Commandement nous défend d’omettre, et d’accomplir avec négligence les devoirs requis de nous, et de profaner le jour du repos par l’oisiveté, ou en faisant aucune chose criminelle en soi, ou par des pensées, des paroles, ou des actions vaines, touchant des occupations et des récréations mondaines.
62. D. Quelles sont les raisons attachés au quatrième Commandement ?
R. Des raisons attachés au quatrième Commandement, sont que Dieu nous a donné six jours dans la semaine pour vaquer à nos propres affaires, qu’il s’est entièrement réservé le septième, nous en ayant donné l’exemple, et béni le jour du repos.
63. D. Quel est le cinquième Commandement ?
R. Le cinquième Commandement est : Honore ton père et ta mère, afin que tes jours soient prolongés dans le pays que l’Éternel ton Dieu te donne ;
64. D. À quoi nous oblige le cinquième Commandement ?
R. Le cinquième Commandement nous oblige à soutenir l’honneur, et à rendre le devoir qui appartient à chacun, selon sa qualité et condition, soit supérieur, inférieur ou égal.
65. D. Que nous défend le cinquième Commandement ?
R. Le cinquième Commandement nous défend de négliger, de rendre à chacun l’honneur et le devoir qui lui appartient, selon sa qualité et condition.
66. D. Quelle est la raison attachée au cinquième Commandement ?
R. La raison attachée au cinquième Commandement, est une promesse de longue vie et de prospérité, autant que cela contribuera à la gloire de Dieu, et au bien de tous ceux qui gardent ce Commandement.
67. D. Quel est le sixième Commandement ?
R. Le sixième Commandement est : Tu ne tueras point.
68. D. À quoi nous oblige le sixième Commandement ?
R. Le sixième Commandement nous oblige à faire tous les efforts louables pour la conservation de notre vie et de celles des autres.
69. D. Que nous défend le sixième Commandement ?
R. Le sixième Commandement nous défend de nous tuer nous-mêmes, ou d’ôter la vie à notre prochain injustement, et tout ce qui tend à le faire.
70. D. Quel est le septième Commandement ?
R. Le septième Commandement est : Tu ne paillarderas point.
71. D. À quoi nous oblige le septième Commandement ?
R. Le septième Commandement nous oblige à conserver notre chasteté, et celle de notre prochain, de cœur, de parole, et d’action.
72. D. Que nous défend le septième Commandement ?
R. Le septième Commandement nous défend toutes pensées, paroles, et actions déshonnêtes.
73. D. Quel est le huitième Commandement ?
R. Le huitième Commandement est : Tu ne déroberas point.
74. À quoi nous oblige le huitième Commandement ?
R. Le huitième commandement nous oblige à augmenter, et faire légitimement profiter nos biens temporels, et ceux des autres.
75. D. Que nous défend le huitième Commandement ?
R. Le huitième commandement nous défend de faire aucune chose qui porte, ou pourrait porter préjudice à notre bien temporel, ou à celui de notre prochain.
76. D. Quel est le neuvième Commandement ?
R. Le neuvième Commandement est : Tu ne rendras point faux témoignage contre ton prochain.
77. D. À quoi nous oblige le neuvième Commandement ?
R. Le neuvième Commandement nous oblige à établir, et maintenir la vérité parmi les hommes, et notre réputation aussi bien que celle de notre prochain principalement en rendant témoignage.
78. D. Que nous défend le neuvième Commandement ?
R. Le neuvième commandement nous défend tout ce qui est contraire en aucune manière à la vérité, ou fait tort à notre réputation, ou à celle de notre prochain.
79. D. Quel est le dixième Commandement ?
R. Le dixième Commandement est : Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain, tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune chose qui soit à lui.
80. D. À quoi nous oblige le dixième Commandement ?
R. Le dixième Commandement nous oblige à être tout à fait content de notre état, et avoir toujours un esprit équitable et charitable envers notre prochain, et tout ce qui lui appartient.
81. D. Que nous défend le dixième Commandement ?
R. Le dixième Commandement nous défend toute sorte de mécontentement de notre état, de porter envie au bien de notre prochain, ou d’en être fâchés, et toute sorte de mouvements, et d’affections désordonnées pour quoi que ce soit qui lui appartienne.
82. D. Y a-t-il aucun homme capable de garder parfaitement les Commandements de Dieu ?
R. Depuis la chute du genre humain, il n’y a personne, qui, en tant qu’homme puisse parfaitement garder les Commandements de Dieu et qui ne les transgresse journellement dans ses pensées, ou ses paroles, ou ses actions.
83. D. Toutes les transgressions de la loi sont-elles également odieuses ?
R. Il y a des péchés qui en eux-mêmes et par rapport à diverses énormités, sont plus odieux devant Dieu les uns que les autres.
84. D. Qu’est-ce que tout péché mérite ?
R. Tout péché mérite la colère et la malédiction de Dieu, tant dans cette vie, que dans l’autre.
85. D. Qu’est-ce que Dieu requiert de nous, afin que nous évitions sa colère et sa malédiction que nos péchés méritent ?
R. Afin que nous évitions la colère et la malédiction de Dieu que nos péchés méritent, Dieu requiert de nous la foi en Jésus-Christ, la repentance à la vie, avec un usage diligent de tous les moyens extérieurs par lesquels Christ nous communique les bienfaits de la rédemption.
86. D. Qu’est-ce que la Foi en Jésus-Christ ?
R. La Foi en Jésus-Christ est une grâce salutaire, par laquelle nous le recevons, et nous reposons sur lui seul pour le salut, comme il nous est proposé dans l’Évangile.
87. D. Qu’est-ce que la Repentance à la Vie ?
R. La Repentance à la Vie est une grâce salutaire, par laquelle le pécheur étant vraiment pénétré de son péché, et devenant sensible à la miséricorde de Dieu en Christ, déteste son péché avec contrition et haine et s’en détourne à Dieu, avec ferme résolution et effort d’une nouvelle obéissance.
88. D. Quels sont les moyens extérieurs par lesquels Christ nous communique les bienfaits de la rédemption ?
R. Les moyens extérieurs et ordinaires par lesquels Christ nous communique les bienfaits de la rédemption, sont ses ordonnances, surtout la parole, les sacrements, et la prière, qui deviennent tous efficaces au salut des élus.
89. D. Comment la parole devient-elles efficace à salut ?
R. L’esprit de Dieu rend la lecture, mais principalement la prédication de la parole, un moyen efficace pour convaincre et convertir les pécheurs, et pour les affermir en sainteté et consolation, au salut par la foi.
90. D. Comment faut-il lire et écouter la parole, afin qu’elle devienne efficace à salut ?
R. Afin que la parole devienne efficace à salut il faut l’écouter avec diligence préparation et prière, la recevoir avec foi et affection, la retenir dans nos cœurs, et la pratiquer dans notre vie.
91. Comment les Sacrements deviennent-ils efficaces à salut ?
R. Les Sacrements deviennent efficaces à salut, non par aucune vertu qui soit en eux, ou en celui que les administre, mais seulement par la bénédiction de Christ, et par l’opération de son esprit, en ceux qui les reçoivent avec foi.
92. D. Qu’est ce qu’un Sacrement ?
R. Un Sacrement est une sainte ordonnance instituée par Christ dans laquelle, par des signes visibles, Christ et les bienfaits de la nouvelle alliance se représentent, et s’appliquent aux fidèles.
93. D. Quels sont les Sacrements du Nouveau Testament.
R. Les Sacrements du Nouveau Testament sont le Baptême, et la sainte Cène.
94. D. Qu’est-ce que le Baptême ?
R. Le Baptême est une Sacrement, dans lequel il est signifié et confirmé à la personne baptisée avec de l’eau au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit qu’elle est unie à Christ, qu’elle a part aux bienfaits de la nouvelle alliance, et qu’elle s’est engagée au Seigneur.
95. D. À qui doit-on administrer le Baptême ?
R. On ne doit pas administrer le Baptême à ceux qui sont hors de l’Église visible, jusqu’à ce qu’ils professent leur foi ; et obéissance en Christ ; mais on doit baptiser les enfants de ceux qui sont membres de l’Église visible.
96. D. Qu’est-ce que la sainte Cène ?
R. La sainte Cène est un Sacrement, dans lequel l’on donne et reçoit du pain et du vin selon l’institution de Christ, sa mort nous est annoncée, et ceux qui le reçoivent dignement sont rendus participants de son corps et de son sang, avec tous ses bienfaits, pour leur nourriture spirituelle, et leur avancement en grâce, non d’une manière corporelle et charnelle, mais par la foi.
97. D. Que faut-il faire pour recevoir dignement la sainte Cène ?
R. Pour recevoir dignement la sainte Cène, on doit s’examiner touchant sa connaissance pour discerner le corps du Seigneur, touchant sa foi pour s’en nourrir, touchant sa repentance, son amour et sa nouvelle obéissance, de peur qu’en s’en approchant indignement, on ne mange et boive sa condamnation.
98. D. Qu’est-ce que le Prière ?
R. La prière est une élévation de nos désirs vers Dieu, pour lui demander les choses agréables à sa volonté, au nom de Christ, avec confession de nos péchés, et actions de grâce pour ses bienfaits.
99. D. Quelle règle Dieu a-t-il donné pour nous instruire à prier ?
R. Toute la parole de Dieu sert à nous instruire à prier, mais la principale règle de notre instruction est ce formulaire de prière, que Christ a enseigné à ses Disciples, ordinairement appelé l’Oraison Dominicale.
100. D. Que nous enseigne l’avant-propos de l’Oraison Dominicale ?
R. L’avant-propos de l’Oraison Dominicale, qui est (Notre Père qui est aux Cieux) nous enseigne, qu’il faut nous approcher de Dieu avec toute sainte révérence et confiance, comme des enfants s’approchent d’un père qui peut et veut les aider, et qu’il nous faut prier ensemble les uns pour les autres.
101. D. Que demandons-nous dans la première requête ?
R. Dans la première requête (Ton Nom soit sanctifié) nous prions Dieu, tant pour nous que pour autrui, qu’il veuille nous aider à le glorifier en toutes les choses par lesquelles il se fait reconnaître, et qu’il lui plaise disposer tout à sa propre gloire.
102. D. Que Demandons-nous dans la seconde Requête ?
R. Dans la seconde Requête, savoir (Ton Règne vienne) nous prions que le règne de Satan soit anéanti ; et que le règne de la grâce soit avancée, que nous y soyons reçus, ainsi que les autres, et que le royaume de la gloire arrive bientôt.
103. D. Que demandons-nous dans la troisième Requête ?
R. Dans la troisième requête, savoir (Ta Volonté soit faite en la Terre comme au Ciel) nous prions Dieu, que par sa grâce il nous donne le pouvoir et la volonté de connaître son bon plaisir, d’y obéir, et de nous y soumettre en toutes choses, comme les Anges le font au Ciel.
104. D. Que demandons-nous dans la quatrième Requête ?
R. Dans la quatrième requête, savoir (Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien) nous prions, Dieu, qu’il lui plaise de sa pure bonté, nous accorder une portion suffisante des biens nécessaires de cette vie, et qu’il veuille les accompagner de sa bénédiction.
105. D. Que demandons-nous dans la cinquième Requête ?
R. Dans la cinquième Requête, savoir (Et nous pardonne nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés) nous prions Dieu, qu’il nous pardonne tous nos péchés pour l’amour de Jésus-Christ, ce que nous sommes d’autant mieux encouragés à demander, parce que par sa grâce, nous sommes disposés de bon cœur à pardonner à autrui.
106. D. Que demandons-nous dans la sixième Requête ?
R. Dans la sixième Requête, savoir (Et ne nous induis point en Tentation, mais délivre-nous du Malin) nous prions Dieu, qu’il nous garde de la tentation au péché, ou qu’il nous soutienne, et nous en délivre lorsque nous sommes tentés.
107. D. Que nous enseigne la Conclusion de l’Oraison Dominicale ?
R. La Conclusion de l’Oraison Dominicale, savoir (Car à toi appartient le règne, la puissance, et la gloire, aux siècles) nous enseigne à mettre notre confiance en Dieu seulement, dans la prière, et quand nous prions, à louer lui attribuant le règne, la puissance et gloire, et pour témoigner notre désir et l’assurance d’être exaucés, nous disons. Amen.
Fin.
Texte numérisé et modernisé par CFC Réforme.
